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2020年第3期
發布日期:2020-05-14  閱讀數量:

  焦慮不是你的問題

  我們總能看到一句話:接受你自己,然后做你自己。什么叫接受你自己呢?不是說你接受了自己就不會焦慮了,而是你要接受自己的焦慮,然后你接著焦慮。對有些人來講,他們老覺得焦慮是個問題,這種對焦慮的焦慮是一件非常糟糕的事情,它會不斷地渲染焦慮這個概念,從而讓人覺得焦慮是一件壞事。

  比如一個年輕人,他不知道自己將來能否買得起房子,他不知道自己畢業后做什么工作,他肯定焦慮,這是很正常的。但現在有很多人對他說,你這樣不正常,你要有平常心,要接納自己,把這事搞得很玄,最后反而讓年輕人覺得自己連焦慮都不可以。

  同理,一個情緒不穩定的人,時不時會有一些小情緒,可能自己消化一下就過去了。但如果有人告訴他,你要努力克服壞情緒。那我想說,在不吃藥的情況下,這非常難做到。整個社會都在將壞情緒污名化,好像情緒不好成了一個問題。其實情緒只是一個信號燈,就好像火警的警報器響了,那一定是哪里起火了。你要做的是去找火源,而不是讓警報器安靜。

  也許一個年輕人經歷過大風大浪后,他的情緒警報器的閾值會隨著年齡增長而慢慢提高,有一天終會處變不驚。這是一個緩慢的過程。但不能為了讓自己變得不那么敏感而強行控制自己的情緒,把一個自然的過程變得不自然。其實,在生活中,一個焦慮程度重的人,往往也是考慮最周到、最會照顧別人的人。

  摘自《時尚》2019年第12期

  知識與信息

  2020年第3期

  一. 話 題

  人為什么會自吹自擂

  二.悅 讀

  茴香書味

  文人戒煙

  三.點 滴

  有一種修養,叫得理也饒人

  人為什么會自吹自擂

  之前,被拉進過某個故鄉的同學微信群,正籌備同學會??创蠹伊闹闹?,變成了傳統相聲《夸住宅》:住無錫城區的先發言,然后依序出來住無錫太湖邊的、住南京的、住蘇州的、住上海閘北的、住上海靜安的……兩個住海外的出來后,群里沉默了一會兒,《夸住宅》告一段落;之后,就變成了夸孩子。

  人常說,人是缺啥吆喝啥。譬如古代揚州鹽商,有錢缺文化,便格外喜歡請清流讀書人來捧場;讀書人們也很配合,出席酒宴、幫腔作詩,幫著揄揚族譜,不一而足。這類活做得好,就是揚州八怪;做寒磣點,就是《紅樓夢》里的幫腔清客:詹光、單聘人之類了。

  然而也不盡然。人更多是越不自信,越需要外界的肯定。許多性格比較敏感的,縱使已經成就卓越,還是會對批評或贊美錙銖必較、一觸即跳,也是如此。比如羅曼·羅蘭就寫,有一次,達芬奇在街上被人圍著要解釋問題,看米開朗琪羅正好經過,達芬奇就勸大家去問米開朗琪羅,那意思本來是捧他博學多知來著;但米開朗琪羅就不樂意了,覺得達芬奇這是看不起他,撂了幾句狠話就走了。人的自傲與自卑,真也是很難測量的。

  英語里,對自尊和自我中心分得很清。前者越多越好,后者就沒那么正面了。一般說來,健康的自尊則源于對自己成就相對理性的認知,以便為自己的行動提供動力。而一般過于自我中心的人,對自我的認知建立在情感上,于是很容易導致傲慢、易怒、聽不得批評、拒絕溝通、受不得侮辱,甚至會放大別人對自己的惡意。

  倒也不奇怪:畢竟人類大多數心理機制,都是進化來自我保護的。所以但凡是個人,都會多少扭曲一點現實,來保護自己的自尊心。所以許多表現得狂傲的人,往往內心還很自卑:因為沒什么可以支撐自己很強的底氣,所以就只能靠自我中心來保護自尊。于是很容易發生下面的情況:“我得有點什么來保護自尊→那我有什么呢?→不管我有什么,我得把這個吹上天才行!”

  孩子年少時,除了家境外沒啥好吹,只好吹學習成績,吹在學校里的各色成就,來博得優越感。這種行動在成年人來看,很容易覺得是拿著雞毛當令箭;但你也沒法怪他們:孩子們沒啥可自夸的嘛。到上社會了,可以吹成就了。于是攀比薪水,攀比單位,攀比手機,攀比情侶漂亮不漂亮。因為自己的時間都投注在這些上了,總得攀比一下才夠本。到有一定社會經驗了,攀比房子、車子、伴侶、孩子、孩子就讀的幼兒園小學大學;攀比自己旅游過的地方、新買的奢侈品,等等等等。到年老了,社會地位已經到天花板了,那就攀比孩子吧。孩子的成就,孩子的收入,甚至孩子的孩子,孫子有多聰明,等等等等。當然,到攀比孫子的年齡了,就也要順便攀比下自己的某些素質:還能下樓遛彎呢,血壓特別正常,各種指數   

  特別平衡……

  通常人能夠拿來吹噓的,并不都是當時最有價值的,但往往是自己投入精力之后得回的。所以人為了保護自尊,總得竭力說服他人(與自己):我犧牲了那么多得回的這個,是有價值的。若不這么想,大概就真過不去了吧?

  所以,看到他人格外用力地自吹自擂時,年輕氣盛的人會去打擊一下子——因為那也可以獲得點優越感,順便保護自己的自尊。但年紀長一些的或更有同理心的人,大概會平靜一點。因為,或多或少,每個我們能察覺到的“用力自夸”,背后都多少懷著這類心思:“我為了這玩意也付出了很多,如果還不能拿來獲得點羨慕,真不知道我為啥付出這么多!”

  來源:今日文摘     2020年7期

  茴香書味

  閑讀宋代詩詞,偶得詩人王柏佳句,曰:“窗前細嚼書中味,膝上虛傳瑟外風?!焙靡粋€“嚼”字,于無心處見有心,不經意間便道出了讀書的真諦。捧書來讀,其實本身也就是一種咀嚼、一種玩味,一如孔乙己的茴香豆,隨手拈幾粒扔進嘴里,未及下肚早已是滿口生香、回味無窮了。

  讀書,自古以來就是文人的一件雅事、樂事,更是一樁尋常事。許多時候,喜好一種生活或是某種休閑都無須什么理由,你可以選擇音樂,可以選擇運動,當然也可以選擇讀書。說白了,讀書就是生活中的一劑調味品,好比茴香,伴茶也好,佐酒也罷。讀書隨心最好,我們不一定要擁有雅致的書房、柔和的燈光以及精美的桌椅,也不一定要正襟危坐,只要擁有這樣一份心情,在夜闌人靜的晚上,或在一處較為安靜的地方,或躺或臥,既可養心又可怡情。它可以無意識地剔凈你心中的塵埃,凈化你的思維,使你的身心得以放松,讓你有一個能夠與心靈對話的機會。

  好書自有一種味道,或讓人滿口生津,或讓人回味甘鮮,亦如茴香。小說濃釅,可嚼出世間百態;散文淡泊,可品出逸致閑情;詩歌甘醇,可悟出人生真諦。讀書是一種享受、一種品味、一種難以名狀的感覺、一種悠遠深長的滋味。當我們透過一本本好書,咀嚼玩味字里行間那些優雅的元素,再通過大腦思維的重新組合,最后沉淀下來的就是有別于以往的智慧。讀書的確是生活中的至真至趣,居斗室而能暢游天下,獨一身而能思接千載。生命中縱有千萬里的旅程,而這一路上,只要有書香時刻相伴,你的心靈就永遠不會孤寂。

  茴香味濃,芳香馥郁,可去腥、除臊,調和五味,讀書亦然。讀書是一個人在平庸的狀態下提升心靈的重要途徑,不管你是貧窮還是富有,不管你的出身如何,一旦浸入書香之中,這一切就會緩緩地消解,你的心境會趨于平和,你的情感會得以凈化,進而讓你的生命也隨之擺脫虛榮與浮躁,走向超然的極致。記得高爾基曾經說過:“書籍鼓舞了我的智慧和心靈,它幫助我從腐臭的泥潭中脫身出來,如果沒有它們,我就會溺死在那里面,會被愚笨和鄙陋的東西嗆住?!被蛟S這就是閱讀對生命的一種參悟吧!

  誠然,讀書不在于多,而在于精,更在于細。書似茴香味,初嚼即可知其味,再嚼才可曉其意,三嚼方可會其神

  來源:特別文摘     2019年14期

  文人戒煙

  友人從內地來,晚間雅集,自然免不了勸酒敬煙。友人說:“酒還可以飲幾杯,煙就免了吧,戒了?!甭劼牬蟪砸惑@:“抽了三十年的煙,怎么說戒就戒了?”友人堅定地點了點頭,看來是事實了。

  美國作家馬克·吐溫曾說:戒煙有什么難的,我一年都戒了幾十次了。到底是幽默大師,隨口一說就是別致的表達。事實上,對于一個嗜煙者來說,戒煙確實是夠艱難的。僅以國外的名人而論,丘吉爾、斯大林、羅斯福、麥克阿瑟、愛因斯坦等,哪一位不是嗜煙如命的癮君子?甚至他們手持雪茄或煙斗的肖像或造型,簡直就成了一種特殊符號的象征或一個時代的標志。與此相仿,還有我國的文化名人,如魯迅先生、胡適先生、聞一多先生、臺靜農先生、黃永玉先生等,抽煙卷或煙斗基本上已成了他們生活的一部分,是研究學問時提神醒腦的重要支撐,是進行創作時激發靈感的不二之選。據載,當年聞一多先生在西南聯大講課時,身穿黑色長袍昂然走進教室,站穩腳步后,便掏出煙斗笑問學生:“哪位吸?”學生們笑而不答,他就自己點燃起來,吞云吐霧一番,高聲說道:“痛飲酒,熟讀《離騷》,方可為真名士!”然后開講。

  或許有人會說,胡適先生到了晚年不是戒煙了嗎?他確是下定決心要戒除的,但是不夠徹底。翻開胡適先生的日記就會發現,他從青年時期就開始吸煙,每隔一段時間都會痛下決心,甚至發誓明志,表示堅決戒除,但結果卻是屢戒屢犯,均以失敗而告終,對此他自己也承認在這方面是“最沒有志氣”者。當然,還有一位與其相伯仲的人物,那就是魯迅先生,要不胡適先生也是夠寂寞的。不過二人不同的是,胡適先生明明知道吸煙有害而戒除不掉,魯迅先生則堅決不相信吸煙有害健康,所以也堅決不去戒除。一邊吸煙,一邊思考,一邊寫作,這就是魯迅先生日常生活的狀態。即便到了生命垂危時期,他每天對于煙卷的需求量也沒有少過三十支。

  常見在公共場所中,不管是否有女士或兒童在場,一些嗜煙癮君子照樣“吐故納新”,把好端端的環境搞得云遮霧罩,座中人仿佛神仙一般,只能隔著繚繞的云霧聊天。其實,略有情懷者都會顧忌別人的反應,不管其煙癮有多大。譬如說魯迅先生,據其好友李霽野先生回憶,他在北京造訪魯迅先生時,“魯迅先生是不斷吸煙的,所以這間小屋里早就充滿了濃馥的煙了??闯鑫沂桥聼熈?,便笑著說,這不免太受委屈,隨即就要去開窗子”。還有一次是1929年5月30日,回北京省親的魯迅先生在李霽野的陪同下,專程前往西山療養院探望好友韋素園先生,“在暢談了幾個小時之后,素園才想起幾次讓請先生吸煙,他都搖頭說不吸了,是為避免使病室里有煙味,不是真的戒絕;(素園)再三說了對自己無礙,先生才走出病室,站得遠遠的急忙吸完了一支紙煙”。僅此一個細節,就足以傳達出魯迅先生的人格光輝,這是一種良好修養的體現,也是一種人文情懷的流露,更是一種自覺的行為。

  來源:特別文摘      2019年14期

  有一種修養,叫得理也饒人

  一男一女在吵架,兩個人都聲嘶力竭地嚷,一個比一個聲音大。原來是物業經理和電工老王。

  昨晚好像哪兒的供電設備壞了,本該老王值班,但他溜出去喝酒了,給他打電話也不接,只好讓另外一位電工師傅來修好的,后來老王回來了,喝得醉醺醺的。這不,一大早經理就劈頭蓋臉把他罵了一通,老王自知有錯,一聲不吭,由著她嚷??山浝頉]完沒了,把老王給罵急了,和她吵了起來。

  這種事其實并不少見,本來自己掌控局面,因為說得太過,最后卻把自己陷入窘境?!斑m可而止”這幾個字,此時,用在這里最貼切。

  其實,無論是工作、生活、家庭,于公于私,這個法則都適用。

  情商高的人,就是在他最生氣的時候,能忍住一些話不說,這樣的善意和理性,才是一個人綜合素質的表現。

  比指責更有力的是寬容,讓人下不來臺的并不是強者,給人留足面子的才是強者。

  責人勿說盡,得理也饒人。

  來源:今日文摘 2020年7期

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