北京市東城區圖書館
  • 首頁 關于東圖 參考咨詢 專題文獻 互動專欄 網上展覽 圖書頻道 基層服務 服務指南 聯系我們
東圖簡介 愿景使命 發展規劃 東圖動態 大事記 媒體報道 建館60年
東華流韻 科舉輯萃 創意之家 文化工程
誦讀經典 館員天地 信息服務 少兒頻道
讀書頻道 獲獎圖書 新書上架 請讀書目
合作分館 街道圖書館 自助圖書館 贈書芳名錄
服務解答 辦證指南 交通指南
聯系方式 留言本
設為首頁
開館時間
第一外借室、第二外借室、綜合閱覽室、自習室、地方文獻、創意文獻
周二至周日:09:00---12:00
消殺時間段:12:00---13:30
周二至周日:13:30---17:00
少兒借閱室(僅接待學生家長)
周二至周日:09:00---12:00
消殺時間段:12:00---13:30
周二至周日:13:30---17:00
外文閱覽(暫停開館)
周一全天閉館消殺
列表
服務解答 辦證指南 辦證指南 交通指南
交通指南 廳室簡介 廳室簡介
熱區
政府信息公開
列表首都之窗政府信息公開
列表首都圖書館政府信息公開
列表北京市政府信息公開...
列表數字東城政府信息公開
熱區
網站鏈接
列表全國文化信息共享工程
列表北京文化信息共享工程
列表數字圖書館推廣工程
列表首都圖書館公共文化云
列表東城區文化云平臺
列表首都圖書館
熱區
贈書芳名錄
列表圖書捐贈倡議書
列表文獻捐贈協議
列表贈書去向(1998-20...
列表個人贈書目錄(199...
知識信息 首頁 > 互動專欄 > 信息服務 > 知識信息
2021年第1期
發布日期:2020-12-25  閱讀數量:

  一. 話 題

  盤點這一年

  600歲故宮再“上新”

  二.悅 讀

  文人書齋命名之趣

  三.點 滴

  有一種滋味叫茶生活

  盤點這一年

  幾乎是一眨眼間,又到了年底。好多事還沒有完成,好多計劃因此擱淺。我常常感慨;時間老人最吝嗇,好多時候,他不給你緩沖機會。就那么,把你提前設計或策劃好

  的事"黃"了!

  緊走慢走,一年就那么過去了。農民,端坐在熱乎乎的炕上,總結著一年的收成或收入;工人,也掐起指頭,盤算著一年的工資;商人,又在忙活著下一年的運營……

  我作為一個拿"筆桿子"的人,也該盤點這一年了。

  這一年,我們啟動了大同市首屆學生作文大賽。參賽者之多,熱情之高,是我所沒有想到的。我覺得作文從娃娃抓起,不僅僅是培養她們的寫作素養,更重要的是,通過寫身邊人、身邊事,使她們從小體會到那種濃濃的親情、友情、師生情,還有抗疫期間的家國情。文字,承載著少年心中的夢想,飛向更遠的遠方!

  這一年,我們精心編輯出版了《大同市援鄂醫護人員風采》。當厚厚的一本書,放在案頭的時候,我百感交集:若干年以后,當參與支援武漢的醫護人員,再看這本書時,涌動在他們心中的,又會是怎樣的一種情愫!我派人把書送給了支援武漢一線的部分醫護人員手中。因為,他們,才是當之無愧的第一讀者??!

  講好扶貧故事,我們責無旁貸。上炕頭,與農民促膝交談;下地頭,和扶貧干部了解實情。身處其中,我更多地感受著他們的酸甜苦辣。一個個扶貧干部,就是一份份展現在書中的動人故事,鮮活著我們的視野。

  為醫護人員立傳。這一年,太值了!

  為扶貧干部回顧。這件事,太值了!

  一年里,腳步從未停歇。因為,我知道,我們要做的事還有很多很多,要寫的人還有很多很多。

  盡管,時間老人不給你緩沖的機會,也容不得給你多思考。但我們依然激情滿滿,

  一如年輕時的,那種執著和干勁!這一年,過得好快,也好充實!

  來源:小品文選刊  2020年12期  

  600歲故宮再“上新”

  有揭秘、有硬知識、有故宮美學,更有文創產品,在第三季首期的節目當中,《上新了·故宮》秉持自己的節目傳統,確實呈現出了故宮生生不息600年的波瀾壯闊、大氣雄渾。

  十月末,在紫禁城600歲生日之際,《上新了·故宮》第三季如約而至。萌萌的故宮貓、帥氣的“故宮倫”、活力與創意齊飛的高校大學生設計師團隊,在這特殊的時間里,與故宮

  碰撞出激情的火花。生生不息

  第三季開播首期,鄧倫、張魯一、聶遠先后為觀眾探尋到了代表“定、守、護”的紫禁城600年生生不息的印記。隨著未開放區域太和殿和欽安殿的神秘面紗被揭開,悠悠紫禁城源源不絕的生命力被一一展現在我們面前。

  或許在人們的想象中,太和殿中高高在上的龍椅就代表了封建王朝的政治中心,然而紫禁城真正的幾何中心在何處呢?在故宮博物院古建部高級工程師趙鵬的歷史“科普”中,原來距離中和殿丹陛石11.6米的地磚處才是紫禁城的幾何中心點。這讓不少網友感嘆:“下次游故宮也要去打卡幾何中心點?!?/p>

  而如果說太和殿我們耳熟能詳,那么囊括了明清兩代各色文物的“時空膠囊”欽安殿就更讓大家驚嘆。陳設著從永樂時期雕刻細致精美的玄天上帝銅像,到弘治年間造型絕美的五彩仙鶴架龍紋大鼓,再到乾隆二十七年陳設于此的鱷魚皮鼓“鼉鼓”等文物的欽安殿,勾勒出一幅明清歷史更迭圖。

  其中更令“故宮文創新品開發員”和觀眾都大開眼界的,便是年齡超過千歲的文物“老前輩”—宋徽宗御題玉皇圣號玉冊單簡。該玉冊是宋徽宗為玉皇大帝封圣號而制的物件,原有三十九塊現今僅存一塊。

  在太和殿和欽安殿“大開眼界”的同時,故宮最“常見”的金水河也在節目中展現出了不少觀眾在游覽故宮博物院的時候很少觀察到的一面。金水河的蛇頭和蛇尾、午門廣場彎弓造型……金水河如何守護故宮的“秘密”,也從更壯闊的角度向觀眾一一呈現。

  有揭秘、有硬知識、有故宮美學、更有文創產品,在第三季首期的節目當中,《上新了·故宮》秉持自己的節目傳統,確實呈現出了故宮生生不息600年的波瀾壯闊、大氣雄渾。

  文創上“新”

  《上新了·故宮》自第一季起豆瓣評分就達到8.1分,而第二季更是直沖8.5分。從目前形成的口碑數據來看,第三季的《上新了·故宮》很可能刷新第二季的觀眾評分成績。由此可見,這樣一檔能夠介紹中國傳統文化,尤其是故宮文化的綜藝節目深受觀眾喜愛。

  而在保持節目立意不變之余,第三季節目又進行了形式創新。在新品設計環節,首次邀請大學生設計團隊參與故宮文創設計,更是以團隊對戰形式,讓來自青年人的想法在節目中彼此碰撞,也讓《上新了·故宮》再添“新”意。在新一季《上新了·故宮》中,來自清華美院、中央美院、中國傳媒大學等20所高校的大學生設計團隊將在節目中展開精彩絕倫的文創設計比拼。年輕的設計團隊與古老的故宮文化的碰撞,更是為600年紫禁城注入了活力滿滿的新鮮血液。

  首期節目中,來自中央美院的時空戰隊和清華美院的經典戰隊,就在兩位明星隊長鄧倫、聶遠的帶領下,以PK的方式進行了一場文創理念及文化價值的探討。兩個戰隊不僅要根據明星隊長提供的線索進行對應的設計,還要直面對方團隊的“挑剔”,比如清華美院時空隊設計的鞋子“青云躍”被中央美院經典隊質疑“個性太過如何整體搭配”,而時空隊也向經典隊設計的“云山履”反問“沒有個性何談潮流”……這些年輕設計師的“唇槍舌戰”,是基于設計理念展開的靈感沖撞,不僅激活了節目中原本單一的設計環節,更是通過對抗增加了新的節目看點。

  《上新了·故宮》從第一季起就將故宮文化與故宮文創產品緊密相連,希望讓厚重的歷史轉換成更加易于接受的形式“走入尋常百姓家”。到如今的第三季,從緊張的團隊PK,到票選上新產品,讓觀眾更加“身臨其境”地參與到每一次的文創設計之中,無疑會讓故宮的文化美學真正深入到觀眾的生活當中,呈現出“文化追尋”的底蘊。

  以今念古

  故宮“上新”,不僅代表著新產品,更意味著新區域、新視角、新思想。這正如故宮博物院院長王旭東所言,《上新了·故宮》是在保護研究的基礎上進一步激發中華民族傳統文化的活力。他認為,節目把優秀傳統文化的靈魂和基因,通過專家學者的解讀和文創團隊的設計展現出來,讓觀眾從另外的視角了解故宮。

  以故宮博物院龐大的建筑物和歷史背景為依托,將600年歷史文化寶藏逐一揭秘展現,在歷史和時尚、古老與年輕之間,尋找其中對立與融合的契機、升華“故”與“新”的交融。這不僅僅是《上新了·故宮》節目的意義所在,更是故宮博物院不斷追求的目的。

  同時,《上新了·故宮》總導演毛嘉認為,通過這樣一檔節目,我們不僅展現了故宮的壯美,更是展現了中華文化的根基?!渡闲铝恕す蕦m》展現給觀眾的不僅是明清史,更是中華五千年歷史文化。

  1420年10月28日,明成祖皇帝朱棣的一道諭旨確定了北京作為帝國京師的地位,也決定了紫禁城作為帝王之城491年的歷史,更拉開了紫禁城長達六個世紀的命運序幕。而站在今人的角度回望故宮,我們能看到的已不僅是歷史書中的記載,更看到了600歲故宮煥發的生機勃勃。

  來源:今日中國·中文版      2020年11期

  文人書齋命名之趣

  “直當花院里,書齋望曉開?!弊怨乓詠?,文人讀書藏書做學問的地方統稱為書齋,他們為了表達自己的志趣情操和精神風貌,不管自己的書齋大還是小,華美還是簡陋,往往要起個雅號,或明志以自勉,或托物以寄情,不僅寓意精深,而且妙趣橫生,成為一種富有特色的人文景觀。

  劉禹錫的書齋名是“陋室”。他曾在此專門寫下膾炙人口的《陋室銘》,以描繪自己書房的簡陋和清幽:“苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁??梢哉{素琴,閱金經。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形?!卑炎约旱摹奥摇迸c南陽“諸葛廬”、西蜀“子云亭”類比,乃君子之宅,表達了作者潔身自好、不慕富貴的節操和安貧樂道的情趣?!八故锹?,惟吾德馨”,則點出了陋室不陋的原因,在于“德馨”。人生之路,坎坎坷坷,遭挫折而不頹廢,受冷遇而不沮喪,這是《陋室銘》留給人們的文化啟示。

  陸游晚年的書齋叫“老學庵”,語出劉向《世說新語》“老而好學,如炳燭之明”。陸游一生致力于收復中原大業,終因主上昏庸不明,無力回天,晚年致仕后隱居家鄉,讀書賦詩,并將作品結集成《老學庵筆記》,表示自己要活到老、學到老。

  蒲松齡的書屋名為“聊齋”。蒲松齡一生與官場無緣,長期在鄉間做塾師,過著清貧潦倒的生活。在創作《聊齋志異》時,為搜集素材,他常喜歡請人到書房來閑聊神侃,說狐道鬼,然后,根據聊天講的奇聞逸事加工整理,寫成小說。他的書屋“聊齋”便由此而生,表現了他對社會人生的思考和憧憬,抒發了他一生的理想與愛憎。

  梁啟超將自己的書齋命名為“飲冰室”。他興趣廣泛,學識淵博,在文學、史學、哲學、佛學等諸多領域,都有很深的造詣,各種著述達1400萬字,影響了一代中國人?!帮嫳倍?,出自《莊子·人世間》:“今吾朝受命而夕飲冰?!笔侵v一位叫沈諸梁的大臣,上朝時接受了皇帝交給的重任,事關國家安危,心中萬分焦急,回到家中便飲用冰水來解心中煩躁。梁啟超以此為齋名,并用“飲冰子”作為筆名,表達對國家、民族命運的憂慮與焦灼。后來,詩人余光中到“飲冰室”參觀時,留下一句話“其室名冰,其人猶熱”,確是恰如其分。

  魯迅的書齋,曾以“俟堂”和“綠林書屋”為名。魯迅在教育部任職時,有個長官頗想擠掉他,他就針鋒相對,表示“君子居易以俟命”,看這位長官如何動作。為此,魯迅就稱自己的住處為“俟堂”,并請陳師為他刻了一枚印章“俟堂”,又將所集拓片編輯為《俟堂專文雜集》。魯迅先生支持學生愛國運動,被反動文人誣為“學匪”。他為反擊,索性以牙還牙,遂把自己寓居北京阜成門內西三條胡同的書齋,取名為“綠林書屋”,以示“橫眉冷對千夫指”的大無畏戰斗精神。

  沈從文有兩個書齋名號:“窄而霉齋”和“小小窄而霉齋”。1931年,沈從文在山東大學任教時,住在福山路三號的小樓里,由于青島比較潮濕,他給自己的居室取了個雅號:“窄而霉齋”。當然,這里相比在北京東堂子胡同住的“小小窄而霉齋”還是要好得多。北京的那間小屋十分簡陋,房間原是堆放煤的,臨時在墻上開了個小洞作窗,僅可容身,又潮濕發霉,那真是名副其實的“小小窄而霉齋”。但其巨著《中國歷代服飾研究》在此完成。沈從文的好友、詩人荒蕪對此十分感嘆,揮筆寫道:“對客揮毫小小齋,風流章草出新裁??蓱z一管七分筆,寫出蘭亭醉本來?!闭蔑@出一種不甘沉淪,向往陽光的奮發之氣。

  來源:做人與處世 2020年20期 

  有一種滋味叫茶生活

  文人們追求的那種閑適、風雅、禪意的生活,估計是離不開一杯清茶的。您也慢慢品著,看

  看晚明文人把這杯茶玩出了什么花樣。

  一個時期的衰落往往孕育著更強勁的反彈和更細微的擴散。在茶事興盛的今天,站在數百年后的節點看待晚明,會有更清晰的歷史觀察維度。晚明表面上是一個朝代的末途,但文化氣象卻迎來了數百年來的巨大轉變和新生,滲透著人文美學的風雅生活恰恰在這個時代掀開了帷幕。

  當時,以江南富庶地區的城市文人族群為代表,開啟了一場融合衣食住行的審美化生活風潮。明代中葉以后,日益豐富的商品經濟交流和文心思潮涌動,真正造就了“物外高隱”的晚明極致茶風尚。

  晚明茶事的興盛,與明太祖朱元璋罷黜了繁復的龍團鳳餅而改飲散茶不無關系。朱元璋第17子朱權在《茶譜》中說:“然天地生物,各遂其性,莫若葉茶。烹而啜之,以遂其自然之性也?!鄙⒉璧闹品ê蜎_泡方式解放了茶本真的滋味,在品味層面開啟了更多元的指標,孕育了中國茶道各個鏈條的豐富性。其直接促成了明代茶器體系的變革性發展。

  朱權認為,事茶人當完全擺脫世俗桎梏,“本是林下一家生活,傲物玩世之事,豈白丁可共語哉?予法舉白眼而望青天,汲清泉而烹活火,自謂與天語以擴心志之大,符水以副內練之功,得非游心于茶灶,又將有裨于修養之道矣”。正是在《茶譜》書就的明代,中國茶由陸羽時代求真本質,跨越完成了以茶悟道的層次升華。并且,明代關于茶的著作多達五六十種,占從唐至清茶書的半壁江山,各種精彩的觀點見解層出不窮。

  制茶技術的成熟、沖泡方式的改變、茶器由繁入簡、品飲更加便利,這一切都使飲茶趨向了對本質的追求。拿水來說,明代茶人早已不再滿足于陸羽時代“山水上,江水中,井水下”的大概描述,對于水有了更深的講究。晚明許次紓在《茶疏》中提道:“精茗蘊香,借水而發,無水不可與論茶也?!碑敃r還出現了專門針對煮茶水品的專著,如田藝蘅的《煮泉小品》和徐獻忠的《水品》。

  對水、對茶、對境、對茶事的深度品鑒自此從無停止。晚明文人還借助茶事開展了對城市自然資源的深度探尋。如酷愛喝茶的南京進士盛時泰,城內外遍訪數十處名泉寫出《金陵泉品》。書中他對凈明寺“玉華泉”贊賞有加:“來禽滿樹,汲泉自煮,青天明月,共為賓主?!睆倪@樣一個逐山品泉的茶癡,可見昔時金陵茶風之盛,也反映出明代文人“杯浮野渡魚龍遠,錫振空山虎豹藏。幸對爐煙坐終日,煮茶清話得徜徉”的籍茶隱修之境。

  明代茶器的最大亮點當屬紫砂壺工藝的成形與流行。尤其晚明的時大彬,制壺技藝全面,在泥料配制、成形技法、器型設計以及屬款書法方面都有卓越的成就?!蛾柫w茗陶錄》載:“時大彬初自仿供春得手,喜作大壺。后游婁東,聞陳眉公與瑯瑘、太原諸公,品茶試茶之論,乃作小壺?!?/p>

  紫砂壺的流行,也造就了真正風行于世的泡茶之道。由道生境,晚明時期也特意側重于對茶寮、茶室的營造,進而形成了真正專業的茶事場所。這一點在明代茶畫、茶書里得到了詳盡展現,如唐寅《事茗圖》、文徵明《品茶圖》等。對于飲茶環境的要求,更體現了晚明文人對茶事的專注。許次紓筆下的飲茶之境,是“風日晴和,輕陰微雨,小橋畫舫,茂林修竹,課花責鳥,荷亭避暑,小院焚香,酒闌人散,兒輩齋館,清幽寺觀,名泉怪石”。徐渭則在《煎茶七類》里寫道:“茶宜涼臺靜室,明窗曲幾,僧寮道院,松風竹月,宴坐行吟,清潭把卷?!?/p>

  可以說,晚明文人們將茶視為生命行旅的良伴。在一杯茶的放逐里,他們更加注重對心靈的關照與超脫物外的身心體驗。茶事在晚明形成的極致風潮,也是中國茶道里至關重要的內核擴充。

  來源:中國收藏     2020年12期

主辦單位:北京市東城區第一圖書館  京ICP備13017208號-1  京公安網備:110101000538號
地址:北京市東城區交道口東大街85號 郵編:100007 聯系電話:64051155
乱人伦中文无码视频-亚洲日韩视频在线看观看-亚洲成aⅴ人在线观看